Cábala y mesianismo

"Mesianismo y nihilismo", de Gershom Scholem

La espera mesiánica ha existido a lo largo de la historia del pueblo judío, pero sin embargo ningún movimiento mesiánico fue tan abarcador y duradero en el judaísmo moderno como el originado por Sabatai Sevi. Este movimiento, que comenzó en Turquía en 1664, rápidamente se extendió de distintas formas por el judaísmo europeo produciendo diferentes consecuencias hacia dentro y hacia fuera de las comunidades judías. Finalmente, en el siglo XIX, su estela se fue diluyendo y muchos de sus miembros se embarcaron en movimientos revolucionarios. Este mesianismo nihilista, que Gershom Scholem saca a la luz en este libro, fue ensombrecido históricamente a raíz de la incomodidad que producían sus consecuencias. ¿Cómo pudo ser que en pleno auge del racionalismo filosófico y científico se haya generado un movimiento místico donde una de las doctrinas centrales consistía en que el verdadero cumplimiento del espíritu bíblico se diera a través de la violación de sus preceptos? ¿Cómo se pudo creer que sobre la base de la destrucción era posible reconstruir la verdadera tradición y regenerar la vida? ¿Es posible, se pregunta Scholem, penetrar en los abismos más profundos del espíritu humano y entender cómo se sostuvieron estos creyentes y cómo atrajeron a tantos seguidores?

"Cábala hebrea y cábala cristiana", de Moshé Idel

En los últimos treinta años el estudio académico de la mística judía ha sido encaminado y renovado por Moshé Idel. Dotado de una erudición y un manejo sorprendente e innovador de las fuentes y de la fenomenología del estudio de las religiones, nos vuelve a sorprender con este nuevo libro. Escrito en un lenguaje dinámico y sugerente (resultado de dos conferencias dadas en Buenos Aires en agosto de 2008), nos introduce al mundo de la cábala. Un recorrido fascinante que va desde los orígenes del misticismo y la cábala judía, describiendo las formas en que ésta se desarrolló a lo largo de su historia y de sus principales figuras mesiánicas, como por ejemplo Abraham Abulafia, quien quiso convertir al Papa al judaísmo. Finalmente, nos permite el acceso también a un mundo prácticamente desconocido como es el de la cábala cristiana y nos brinda una insuperable introducción a la mística judía.

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