sábado, 31 de marzo de 2012

Lo nuevo de Almudena Grandes



Nino, hijo de guardia civil, tiene nueve años, vive en la casa cuartel de un pueblo de la Sierra Sur de Jaén, y nunca podrá olvidar el verano de 1947. Pepe el Portugués, el forastero misterioso, fascinante, que acaba de instalarse en un molino apartado, se convierte en su amigo y su modelo, el hombre en el que le gustaría convertirse alguna vez. Mientras pasan juntos las tardes a la orilla del río, Nino se jurará a sí mismo que nunca será guardia civil como su padre, y comenzará a recibir clases de mecanografía en el cortijo de las Rubias, donde una familia de mujeres solas, viudas y huérfanas, resiste en la frontera entre el monte y el llano. Mientras descubre un mundo nuevo gracias a las novelas de aventuras que le convertirán en otra persona, Nino comprende una verdad que nadie había querido contarle. En la Sierra Sur se está librando una guerra, pero los enemigos de su padre no son los suyos. Tras ese verano, empezará a mirar con otros ojos a los guerrilleros liderados por Cencerro, y a entender por qué su padre quiere que aprenda mecanografía.

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viernes, 30 de marzo de 2012

El teatro de Norman Briski


Desde hace más de medio siglo, año tras año, Norman Briski (Santa Fe, 1938) renueva su capacidad de sorprender. Construye día a día un lugar sobresaliente entre los creadores más originales del teatro argentino. No está en su personalidad dormirse en los laureles y no para de producir: escribe, actúa, dirige, milita, da clases y está al frente, desde hace 26 años, del teatro Calibán, una de las salas independientes más activas de Buenos Aires. También hace cine y televisión. Un huracán de trabajo y creación. Y todo con un estilo inconfundible. Dice Eduardo “Tato” Pavlovsky: “Briski es tan Briski… el de sus unipersonales, el de La Fiaca, el de las películas de Saura… imposible imitarlo. Tiene ritmos propios, intraducibles. Velocidades y afectos singulares”.
Ese “Briski tan Briski” está presente, en su plenitud, en su dramaturgia de hombre de teatro “total”. El lector lo comprobará en las obras de este volumen. “No te vayas con amor o sin él” ahonda en la relación de dependencia y poder de dos personas que podrían haberse amado. “El ojo del río” indaga en la historia de los isleños del Tigre. En “El pararrayos”, recuerda cómo mantener vivos los vínculos entre hombre, mundo y sentido, y en “El barro se subleva” despliega un estallido crítico de imágenes sobre las afecciones del capitalismo y el dinero. Todos los mundos dramáticos de Briski, bajo la constante del expresionismo, son instrumentos de develación: muestran el rostro profundo de la realidad argentina y mundial, siempre cargados de sentido político y atravesados por una comicidad que ilumina la conciencia. Briski afirma: “No me pongo en la cabeza hacer teatro político, o teatro stanislavskiano, o teatro brechtiano. Hago el teatro que tengo profunda necesidad de hacer, y creo que siempre resulta política por esa misma necesidad”. Un teatro de la pasión, del deseo, que surge de la raíz misma de su relación con la existencia. Un huracán que a su paso construye mundo.

Jorge Dubatti

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jueves, 29 de marzo de 2012

Pasiones heréticas: correspondencia 1940-1975


Pier Paolo Pasolini sabe que el escribir cartas se trata no tanto de un reclamo como de una demanda: una demanda de amor (y de verdad) que, como tal, no tiene satisfacción posible o la tiene en un registro completamente diferente al del pedido: el registro del don, el registro de la ascesis o el registro del arte, que (como han señalado la mayoría de los comentaristas de su obra) muchas veces se confunden.
Porque había que sostener lo sagrado, Pasolini insistió en un puñado de formas y motivos: Narciso, Edipo, lo líquido, la contradicción, el poder devastador de los cuerpos, la cruz, la juventud, la extranjería, el corresponsal (de guerra), el desierto. En fin: aquello que, porque nos devuelve la imagen de lo que no somos (aún cuando nos señale la clase de monstruo en que podríamos llegar a convertirnos), nos habla del valor sagrado de lo múltiple, de la desesperación, de la corrupción de la pureza. Pasolini adopta la escritura como espacio de transformación, y por eso no deja de hablar como el médico de sí, no deja de autoanalizarse y diagnosticarse.
Todo, hasta el último plano y la última carta, son actos de escritura y todo en ese acto de escritura es una violencia sobre sí (única razón que importa). Gracias a estas cartas, lo que hay de sagrado y de puro en el arte de Pasolini y la fragilidad de su conciencia nos alcanzan, nos tocan, nos involucran, nos contagian.

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miércoles, 28 de marzo de 2012

Historia de la solución final


Esta obra explora las complejas causas que desembocaron en la consumación del crimen de genocidio más significativo de la historia moderna: la Shoá. Lo que motiva esta indagación remite al punto de quiebre de la utopía del proceso civilizatorio: ¿cómo pudo haberse engendrado Auschwitz-Birkenau?
Daniel Rafecas construye un relato conciso y explicativo a la vez, sostenido en una hipótesis contundente, aunque no obvia: a ese acontecimiento no se llegó sólo por el voluntarismo de un puñado de fanáticos antisemitas encabezados por Adolf Hitler, sino a partir de la superación, en forma sucesiva, de una serie de etapas, en cuyo devenir se radicalizaron las decisiones criminales sobre la cuestión judía. Esas decisiones fueron paulatinamente procesadas y racionalizadas por decenas de miles de funcionarios involucrados en el proceso de destrucción.
La crónica exhaustiva de los hechos atiende al contexto del conflicto bélico mundial (en particular a las dramáticas alternativas que caracterizaron la invasión a la Unión Soviética) así como al rol clave que desempeñó la burocracia estatal encargada de implementar las políticas antijudías (las SS de Heinrich Himmler). Y alumbra por sí sola el tránsito del régimen nazi hacia la consumación de la Solución Final, proceso que sólo pudo ser posible a partir del progresivo arrasamiento de los derechos fundamentales, característico del Estado totalitario.
Con un estilo austero y didáctico a la vez, Daniel Rafecas ofrece una síntesis histórica imprescindible para aquellos lectores de habla hispana que, desde cualquier ámbito del saber, se acercan al tema, consternados ante lo que él define como el gran agujero negro de la modernidad.
 
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martes, 27 de marzo de 2012

"Bahía Blanca", de Martín Kohan


Hay una atracción evidente en las muchas ciudades de las que se dicen cosas buenas. Pero no puede ni lejanamente compararse con la atracción de una ciudad de la que siempre o casi siempre se dicen cosas adversas. Por eso Bahía Blanca, la puerta de acceso a la Patagonia en el sur de la provincia de Buenos Aires, es la heroína de esta novela. Porque una ciudad así cargada de negatividad se vuelve un lugar ideal para alguien que necesita olvidar, anular, suprimir, negar. Y es eso lo que le sucede a Mario Novoa, el héroe o antihéroe de esta historia. Porque su historia de amor ha llegado a ese punto terrible en el que lo desesperado y lo impasible se unen y funcionan a la vez. Y cuando eso pasa, no hay otra opción más que el olvido. El resultado es la mejor novela de un imprescindible autor argentino.

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